TARO
Um conjunto de tarô consiste em 78 cartas de tarô divididas em os arcanos maiores, que consiste em 22 cartas, que são consideradas simbólicas de 22 provações pelas quais uma pessoa deve passar para obter uma visão e compreensão de si mesma e o contexto do universo. As cartas da corte, compostas por 16 cartas, que se referem a pessoas que são importantes em nossas vidas e ao que queremos dominar. E o pequeno arcano, que consiste em cartas de 1 a 10 nas quatro séries: Paus, Copas, Espadas e Ouros
ARCANO MAIOR
Arcana Maior significa os grandes segredos/mistérios. O objetivo é levar o homem da inconsciência a fazer parte do maior de onde viemos. Simbolizado por O Louco, que é a primeira carta dos Arcanos Maiores, a tornar-se parte consciente do maior de onde viemos, simbolizado pelo Universo, que é a última carta dos Arcanos Maiores. Os Arcanos Maiores descrevem assim o processo de desenvolvimento espiritual pleno do homem através dos renascimentos – para tornar-se novamente parte da energia divina da qual ele originalmente surgiu.
As vinte e duas cartas podem ser vistas como imagens de caminhos de desenvolvimento, princípios universais, experiências universais, que cada pessoa deve adquirir ao longo de sua vida.
CARTAS DA TRIBUNAL
As Cartas da Corte são 16 cartas que demonstram maestria em vários níveis de consciência. Se uma carta da quadra for sorteada, isso mostra que o campeonato em um determinado nível foi realizado e está atualizado na situação em questão. A série do Hofkort mostra o nível atual de conscientização do campeonato. ocorre ou é demonstrado.
Cada indivíduo tem dentro de si um domínio básico em um dos quatro níveis. Este plano é o nosso ponto de partida para aprender e aprender conosco. O planeta é determinado pelo nome que recebemos ao nascer e é encontrado contando as letras do seu nome completo de nascimento.
Além da maestria, as cartas da corte simbolizam pessoas importantes em nossas vidas que agem como um “espelho externo” para nossa maestria interior. O rei e a rainha em uma série nos mostrarão pessoas da nossa idade ou mais velhas, enquanto o príncipe e a princesa nos mostrarão pessoas da nossa idade ou mais jovens.
ARCANA MENOR
Os Arcanos Menores consistem em 40 cartas, divididas nas quatro categorias; Paus, Copas, Espadas e Ouros. Cada uma das quatro categorias consiste em 10 cartas que representam diferentes aspectos da personalidade. Espadas representam o plano mental Copas o plano emocional. Paus o plano espiritual. Ouros o plano físico.
Treze das quarenta cartas são desafios, testes que podem desenvolver você como pessoa. As outras vinte e sete cartas dos Arcanos Menores estão lá para enfrentar e lidar com esses desafios.
Os treze desafios são distribuídos de forma que seis estejam no intelecto, ou seja, dentro das Espadas. Três de são reações emocionais aos pensamentos do intelecto. O que significa, portanto, que três dos desafios estão dentro das Copas, pois representam o plano emocional. Dois de afetam a energia ou a maneira como você vê as coisas (os Paus) e dois afetam nossa realidade externa (os Ouros).
Os treze desafios podem ser considerados como tópicos em nosso eu interior com os quais temos que trabalhar. Mas para lutar com esses treze desafios – treze feras se preferir – existem vinte e sete dons, talentos que são muito maiores e que podem superar esses desafios.
Uma visão geral de algumas das muitas cartas de tarô diferentes foi criada pelos americanos Stuart R. Kaplan, que em 1968 começou a importar as cartas Rider-Waite para a América, e de lá se tornou um dos mais persistentes colecionadores de cartas de tarô do mundo.
Kaplan escreveu mais de trinta livros sobre cartas de tarô – incluindo a obra de quatro volumes “Tarot Encyclopedia”, que descreve e mostra ilustrações de cerca de 3200 conjuntos de tarô desde o final do século 16 até os dias atuais.
Kaplan não mede esforços para apresentar, entre outras coisas, uma visão geral das cartas de tarô mais antigas que conhecemos. Estes são originários do norte da Itália e foram produzidos a mando das famílias Visconti e Sforza.
A família Visconti reagiu em 1277-1447, após o que Milão foi brevemente declarada a República da Ambrosia, antes de Francesco Sforza – genro do último dos príncipes Visconti – em 1450 recuperar o poder e estabelecer o principado Sforza. Isso continuará até 1499, quando o rei francês Luís XII quis se declarar duque de Milão, e então a festa acabou.
Das cartas de tarô que as famílias Visconti e Sforza mandaram que os pintores famosos da época produzissem, 15 conjuntos mais ou menos completos foram preservados hoje.
Recebem o nome dos locais onde estão guardados – o Morgan Museum, em Nova York, no Bergamo Museum, na cidade de mesmo nome, que fica a cerca de quarenta quilômetros a nordeste de Milão, além de uma coleção particular pertencente ao família principesca Colleoni, também em Bergamo. Coletivamente, eles são chamados de conjuntos de tarô Visconti-Sforza.
Historicamente, são muito interessantes, pois são consideradas as primeiras cartas de tarô existentes. Por exemplo, supõe-se que a razão pela qual as cartas de tarô são ligeiramente maiores do que as cartas de baralho comuns é um resquício dessas primeiras cartas de tarô pintadas à mão, que eram relativamente grandes (9 x 17,5 cm).
Outra característica estranha é que nesses conjuntos de tarô originais há uma diferença em quantas e quais cartas de tarô estão incluídas. Alguns sugerem que a razão pela qual O Diabo e A Torre não são encontrados em alguns dos conjuntos sobreviventes de Visconti-Sforza é que esses dois mapas muito duros não foram encomendados pelos príncipes para poupar mulheres e crianças sensíveis. Outros apontam que, uma vez que os personagens nas cartas de tarô representam membros das famílias Visconti-Sforza, provavelmente não há alguns que quisessem ser associados a essas cartas muito sérias.
Isso provavelmente é parte da verdade, mas para entender melhor que tipos de cartas de tarô existiam na época e como elas se desenvolveram no que associamos às cartas de tarô hoje, devemos procurar acompanhar o desenvolvimento ao longo da história.
Acredita-se que a origem das cartas de baralho comuns seja a China, pois foram eles que inventaram o papel há mais de 2000 anos. Para ter certeza, os egípcios já haviam descoberto cerca de 5.000 anos atrás para juntar grandes folhas da medula da planta de papiro e, dessa forma, produzir papiro para escrever. Mas foi o chinês T’sai Lun quem teve a ideia de picar plantas, mexê-las em água e despejar a mistura em redes, inventando assim o papel.
Os inventivos chineses posteriormente encontraram a ideia de transferir as peças de um jogo de xadrez chinês de quatro pessoas para pedaços de papelão e assim também inventaram as primeiras cartas de baralho. Estes se espalharam através da Arábia para a Europa.
Originalmente, acredita-se que as cartas de tarô tenham sido um jogo ao longo das linhas de outras cartas de baralho.
Foi chamado de “Trionfi”, que é italiano para triunfos, e nos primeiros séculos as cartas de tarô foram usadas como um divertido jogo de cartas alinhado com o bridge de hoje. O nome original muda gradualmente para a palavra italiana “Tarocchi” – em alemão “Tarock” e em francês e inglês “Tarot”. O nome original “Trionfi” provavelmente vem da coleção de poemas Canzoniere, escrita pelo grande poeta italiano Francesco Petrarca (1304-1374).
Na coleção de poemas encontramos um poema muito bonito sobre o grande amor de Petrarca, Laura. Ele a conhece em sua juventude, que passa no papado em Avignon. Com o coração partido, Petrarca declara seu amor, mas Laura é casada e o rejeita. Pouco depois, ela morre de peste negra. Petrarca imortaliza essa história de amor infeliz mais adiante no poema: I Trionfi – Triunfos.
Aqui Petrarca fala de seis triunfos, cada um andando em uma carruagem separada, cada um triunfando sobre o anterior. Primeiro vem o Triunfo do Amor – o amor na forma de Cupido derrota deuses e homens, mas é derrotado pela Castidade, assim como a casada Laura rejeitou Petrarca. A castidade torna-se vítima do triunfo da Morte, da mesma forma que a casta Laura morreu da Negra A Morte. Fama triunfa sobre A Morte enquanto a memória de Laura continua viva, mas mesmo a fama de Laura acabará sucumbindo ao Triunfo do Tempo. Finalmente está O Triunfo da Eternidade, onde Petrarca e Laura são ressuscitadas – unidas na vida eterna.
Esses trunfos são essenciais para entender parte da lógica por trás das cartas de tarô. O que separava Trionfi dos jogos de cartas comuns eram precisamente os vinte e dois trunfos. O trunfo mais baixo pode superar todos os trunfos que não são, mas pode ser superado por um trunfo mais alto. É muito interessante notar que os trunfos vencem todas as cartas regulares. E como a carta comum mais alta é o rei, todas as imagens nos trunfos representam algo que é “maior que reis“.
Explica que o primeiro terço dos arcanos maiores contém pessoas que têm uma posição social superior à do rei (Imperatriz, Imperador, Sacerdotisa, Hierofante). O próximo terço contém algumas virtudes humanas (Temperança, Justiça e Força) – e conceitos espirituais que são maiores do que qualquer humano (por exemplo, o amor simbolizado pelos amantes), e o último terço contém conceitos celestiais (Estrela, Lua, Sol e Universo) e religiosos cristãos (Torre, Morte, Julgamento e Diabo) que superam todo o resto.
A DIMENSÃO ESPIRITUAL
A maioria concorda que foi somente após a primeira Revolução Francesa que as cartas de tarô foram atribuídas com habilidades espirituais. Por muito tempo, os franceses estavam insatisfeitos com, entre outras coisas, a isenção de impostos da nobreza e da Igreja, e que a burguesia e os camponeses fossem mantidos fora de todo poder político. Quando a França foi ameaçada pela falência do Estado na década de 1780, o rei tentou combater as ameaças convocando uma assembléia de propriedades em Paris na primavera de 1789.
A intenção era apenas arrecadar fundos para superar a crise, mas os participantes da assembleia tomaram a iniciativa e iniciaram a primeira Revolução Francesa, que duraria até 1799, quando Napoleão Bonaparte ficou tão cansado da várias partes não concordaram que ele assumiu o poder em um golpe de estado.
Ao longo do caminho, Luís XVI e a destituída rainha Maria Antonieta, em 1793, foram executados publicamente na guilhotina. A Revolução Francesa foi um marco na medida em que marcou a ascensão final da burguesia como poder político e anunciou uma nova era em que os velhos poderes (a autocracia, a nobreza e a igreja) foram, mesmo que apenas por um tempo, colocados de fora. sua influência. As novas ideias sobre governo popular e direitos humanos foram amplamente discutidas e, em geral, foi feita uma busca em toda a Europa por uma nova compreensão do mundo e novos modelos sociais políticos e econômicos. < /span>
Nessa atmosfera de pensamento livre, houve quem se aprofundasse em alguns livros escritos pelo autor francês Antoine Court de Gebelin (1719–1784). Este se interessou pelas cartas de tarô e chegou à conclusão de que eram portadoras de sabedoria esotérica atemporal. Ele chegou a isso estudando as origens de inúmeras palavras e símbolos de civilizações antigas. Gebelin ficou fascinado por quantas grandes civilizações e impérios existiram no passado e os estudou, com base no uso de linguagem e símbolos.
Ele publicou seus estudos em uma série de dicionários etimológicos a partir de 1776 (Etimologia é o estudo da origem e desenvolvimento das palavras ou a origem de uma única palavra).
No entanto, devemos voltar a outra série de livros que ele publicou a partir de 1973, para encontrar a razão pela qual Gebelin é considerado um dos primeiros criadores do ocultismo e da espiritualidade de hoje – e incluindo, em particular, para o criador das cartas de tarô começam a receber um significado espiritual.
A partir de 1773, Gebelin publicou seus pensamentos sobre civilizações anteriores na obra “O mundo primitivo, analisado e comparado com o mundo moderno”. No Volume VIII desta série ele inclui a seção sobre cartas de tarô, que deve assumir uma importância colossal.
É aqui que ele descreve as cartas de tarô como portadoras de sabedoria esotérica atemporal. Mais especificamente, ele afirma que as cartas dos arcanos maiores são de fato o Livro de Thoth, que ele argumenta apontando que a palavra tarô em egípcio antigo – ou seja, os hieróglifos – significa Thoth, e por a maneira como ele também afirma que Paris era anteriormente o lar de um santuário egípcio, que ele defende alegando que a palavra Paris em egípcio antigo significa Ísis, ou seja, a deusa egípcia das mulheres, do parto, da morte e do mar.
Ligar as cartas de tarô com os antigos egípcios e afirmar que os arcanos maiores são de fato o livro de Thoth, teria um significado colossal para a percepção das cartas de tarô, como mais do que apenas jogar cartas.
O deus egípcio Thoth era o supremo e maior dos deuses. Ele é considerado o deus da sabedoria e o inventor da arte de escrever – a palavra egípcia para hieróglifos significa “palavra dos deuses”. Em seus muitos livros, ele registra todo o conhecimento, como o número de estrelas no céu. Quando o veredicto de uma morte é pronunciado, é Thoth quem o registra em seus livros. Mas ele também escreveu um livro. E certamente não é um livro qualquer. Nele ele descreve como controlar o universo e como um mortal comum pode ver e contatar os deuses como seus iguais.
Este é chamado de Livro de Thoth, e originalmente deveria ter sido mantido na lendária biblioteca de Alexandria, onde estava disponível para poucos escolhidos. Depois que a biblioteca pereceu, a maioria das histórias sobre o Livro de Thoth morreu lentamente, até que Gebelin afirma que as informações contidas nele sobreviveram em forma codificada através das cartas de tarô.
Não estava longe daqui para conectar a Cabala Judaica às cartas de tarô. Como você deve saber, os judeus foram mantidos cativos pelo faraó Ramsés II, e Deus teve que enviar ao Egito nada menos que dez pragas antes que Ramsés deixasse Moisés e os israelitas irem. Portanto, era fácil imaginar que os judeus haviam levado consigo o conhecimento das cartas de tarô do Egito.
O ocultista, escritor e mágico francês Eliphas Levi (1810-1875) procurou fazer tais conexões entre as cartas do Tarô e a Cabala, conectando as vinte e duas cartas dos arcanos maiores com as vinte e duas letras do alfabeto hebraico, e as quatro cartas combina com as quatro letras hebraicas do nome de Deus. Eliphas Levi fez seus próprios esboços para as cartas dos arcanos maiores, mas só completou O Carro e O Diabo.
Nas cartas de tarô de Lévis, cada carta recebeu sua própria letra hebraica, e O Carro agora é desenhado por duas esfinges, em vez de dois cavalos. Os livros que Eliphas Levi escreveu também se tornariam uma grande fonte de inspiração para ocultistas posteriores, como Aleister Crowley.
Inúmeras outras referências e significados foram atribuídos às cartas de tarô ao longo do século XIX. Alguns alegaram que, se você ler a palavra tarô da maneira hebraica (da direita para a esquerda), quase obterá torá – que é o termo judaico para as muitas leis encontradas no Pentateuco.
Numerologistas acrescentaram suas regras sobre os números às cartas de tarô, e Rosacruzes e Cavaleiros Templários, que tinham raízes no antigo Egito, também adotaram as cartas e acrescentaram ainda mais possibilidades interpretativas a elas.
RIDER-WAITE
Em 1910, o conjunto de tarô Rider-Waite foi publicado – em homenagem ao editor (William Rider) e ao autor das descrições das cartas de tarô (Arthur Edward Waite). Isso ignora a ilustradora Pamela Colman Smith, o que é injusto, pois hoje não sabemos com que precisão as descrições foram dadas para ela trabalhar. E, assim, não saber quanto do design deveria realmente ser creditado a Pamela.
O jogo de tarô foi acompanhado pelo livro “A Chave Pictórica do Tarô”, no qual A. E. Waite usa a primeira parte para revisar a história das cartas de tarô, em que chega à mesma conclusão acima, ou seja, que elas se originaram na Itália e que não há evidências de que as cartas de tarô tenham existido antes do século XIV. Na parte do meio do livro, A. E. Waite faz uma revisão completa do significado das cartas de tarô individuais.
Embora Waite se distancie das idéias de Antoine Court de Gebelin e Eliphas Lévi de que o tarô se originou no Egito, ele inclui muitos símbolos egípcios em sua própria versão das cartas de tarô.
Por exemplo, O Carro é puxado por duas esfinges. Isso ocorre porque em 1891 Waite tornou-se membro da Ordem Rosacruz da Ordem da Aurora Dourada, e esses maçons acreditavam que eles eram originários do Egito. É, portanto, seu simbolismo que Waite usa nas cartas de tarô.
Isso também é visto com muita clareza quando se estuda de perto a edição de Waite de O Carro. O dossel cravejado de estrelas é um símbolo maçônico que se origina do tempo em que os maçons tinham que se reunir sob as estrelas, ou seja, ao ar livre, quando tinham que fazer seus rituais de iniciação. O Carro não é uma carruagem, mas um bloco quadrado de pedra. Um bloco áspero e não lapidado simboliza um maçom que ainda não foi totalmente iniciado.
As fases da lua em seus ombros têm rostos e são chamadas de Urim e Tumim. Eles são usados pelos maçons que os recebem dos Sumos Sacerdotes dos Templos Judaicos. E até o brasão da carroça é um avental maçônico invertido. O círculo alado é o deus egípcio alado Hórus, e o pião vermelho é o símbolo indiano para o lingham (genitália masculina) e yoni (genitália feminina).
A última parte do livro trata da adivinhação com as cartas de tarô. Adivinhação – do latim divinare, “inspiração divina”, é a interpretação dos sinais como meio de obter conhecimento espiritual ou base espiritual para decisão e ação.
Através da adivinhação busca-se o conhecimento sobre a vontade dos deuses, as perspectivas para o futuro, a causa dos acidentes, etc. Além disso, Waite também revisa o esquema do tarô celta, que o livro ajudou a popularizar.
As cartas de tarô procuram incluir todo o conhecimento que temos, como pano de fundo para poder fazer suas recomendações. Assim, todo o conhecimento em todo o mundo – sobre tudo!
É claro que isso é um pouco de conhecimento, você está procurando chegar a 78 cartas. Mas isso não é absolutamente nada novo. Numerosos sistemas religiosos e conceitos espirituais também procuram formar um quadro de referência universal para suas recomendações.
O mais inteligente de reunir todo o conhecimento em um sistema é, claro, que você também pode obter respostas para tudo daqui!
Há muitas maneiras de classificar e dividir todo o conhecimento. A maneira como as cartas de tarô fazem isso é dividindo tudo de acordo com o espírito, a mente ou o corpo. As três séries em que se dividem as cartas de tarô – os arcanos maiores, as cartas da corte e os arcanos menores – devem, assim, ser vistas como pontos de encontro de todo o conhecimento que temos sobre cada corpo, mente e espírito.
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